Cibercorresponsales

Filósofos en la política de la historia I

Publicado por morkays el 14/04/2014 · Categorías: Cultura

Desde hace ya mucho tiempo,se ha estado murmurando acerca del origen de las diferentes políticas, AQUÍ OS PRESENTO UN POCO LOS ORÍGENES DE LA POLÍTICA,a partir de este post, y continuando en los siguientes.

Comenzare por Hobbes.

THOMAS HOBBES

A lo largo de la historia ha habido filósofos que han cambiado el mundo, independientemente de que hayan sido buenos o malos, los cambios en él.

Aquí os presento a unos de los padres del Empirismo, Thomas Hobbes.

Para conocer mejor a este personaje de la historia, deciros básicamente que viajo a Francia, donde entro en contacto con el círculo de Mersenne; y a Italia, donde conoció a Galileo. De todas sus obras la más destacada es el Leviatán.

Su concepción de la filosofía es que se ha de ocupar de la prosperidad material del ser humano y de la seguridad propia. Es la ciencia que estudia los efectos a partir de las causas que los han producido. Explica el proceso generativo de las sustancias, las propiedades de los cuerpos y sus causas.

De todo el conocimiento que redacto en sus libros, hay que destacar que según él el punto de partida del conocimiento son las impresiones sensibles que recibimos de los cuerpos externos y después el recuerdo de estas impresiones. Las facultades correspondientes son, pues, percepción y memoria. Llama efectos o apariencias a los datos empíricos. El razonamiento es la facultad que nos permite conocer los efectos a partir de las causas. Hay dos tipos de conocimiento:

1- El conocimiento de los hechos cuando vemos realizar una acción o recordamos haberla visto.

2- El conocimiento de las consecuencias, que es condicional porque depende de que el otro se de.

Para entender esto mejor, aquí os dejo: (perdón por que este en ingles, pero la explicación esta en castellano) EL PROBLEMA DEL PRISIONERO.

Se trata de dos delincuentes que han paparticipado juntos en un delito. Han estado detenidos por la policía, i en estos momentos, son interrogados simultáneamente en habitaciones separadas, de modo que ninguno de los dos sabe lo que contesta el otro.

A cada delincuente se le ofrece una rebaja de condena si confiesa. La policía sabe que, si ninguno de los dos confiesa, únicamente se les podrá acusar de un delito menor y serán condenados a cinco años  de cárcel. Si uno confiesa, se le podrá acusar al otro y recibirá una condena de 20 años mientras que el que haya confesado se quedara en libertad. Si los dos colaboran, podrán ser acusados i, aun con la reducción de pena, tendrán 1 año de condena.

¿Que sale mas rentable? ¿Quien sale ganando? ¿Irán todos a la cárcel, todos saldrán libres?... Responde comentando.

Por último comentar lo más difícil de comprender de este filósofo es su teoría política, que el ser humano en el estado de naturaleza, las personas son iguales en cuerpo y espíritu, porque las que no pueden imponerse por la fuerza recurren a la astucia y a la inteligencia. Esta igualdad natural comporta una igualdad de deseos y la búsqueda de nos mismos fines.

Los seres humanos entran en competición entre ellos y este Estado de Naturaleza deviene un estado de guerra entre todos contra todos <Homo Hominis Lupus> ‘’ El hombre es un lobo para el hombre’’. Para evitarlo y conseguir la paz y la seguridad, el individuo instituye la sociedad civil, buscando una autoridad, un poder común, sea un individuo o una asamblea, escogidos por votación, de manera que todas las voluntades queden reducidas a una sola voluntad. Propuso como modelo de Estado una monarquía absoluta

que representa al pueblo, donde el monarca absoluto ha obtenido poder, gracias a que el pueblo ha perdido parte de su seguridad, para depositarla en forma de confianza sobre este individuo, responsable de salvaguardar al pueblo.